Jdi na obsah Jdi na menu
 


16. КРЫМСКО-ТАТАРСКИЕ ЯРЛЫКИ 6

1088 года Гиджры, месяца зиль-кадэ
 
Приговор Бакчэ-Сарайского кади-эскера, утверждающий права собственности Караимов Чуфут-Калэ на земельный участок, который оспаривали у них мусульманские жители деревни Пички и христиане из жителей деревни Кальена.

 

jarlik_02.jpg

 
1678 года, декабря месяца
 
ПЕРЕВОД
 
То что рассмотрено тут, достойно подтверждения.
 
Подписал бедный раб, по благости Великого Бога, Хасан, облеченный званием судьи победоносного войска ханского - прости его Всевышний Владыка!
 
Хасан-эфенди
 
Подтверждается то, что в этом содержится.
 
Подписал бедняк Бога преславного Абу-Векр муфти - прости Всевышний Господь его и его предков по благости, милости и щедроте Своей!
 
Абу-Бекр-эфенди
 
Рассмотрено то, что тут содержится.
И я (свидетельствую) бедняк Бога Преславного Ибрагим судья в войске ханском - прости его (Господи) по милости Своей!
 
Ибрагим
 
Дело истинное то, о чем упоминается в документе (этом).
 
Подписал бедняк Бога Преславного Абу-с-Сууд, судья в Бакчэ-Сарае - прости его (Господи) по милости и щедроте Своей!
 
Абу-с-Сууд
 
 
Причина написания законного документа и повод к начертанию справедливого заявления тот, что возник спор о земле у жителей деревни Пички Ахмед-бен-Балабана и Ахмед-бен-Мухаммеда, и из жителей деревни Кальена у христиан Эфендуки, Арслана, Гавриила, Юрия и Бей-Бирди с жителями (Чуфут-Калэ), Вакчэ-Сарайского округа.
Так как это подведомственный мне участок, то я и отправился на место, подлежащее спору.
Когда состоялось законосообразное судебное заседание, то иудеи Баша сын Чарлы, Авраам сын Мусы, Ишан и Исак и другие иудеи представили в это заседание - постановления коего требуют уважения - вышеупомянутых двух Ахмедов и вышеозначенных христиан Эфендуку, Арслана, Гавриила, Юрия и Бей-Бирды, и составлен протокол их личных показаний, а именно, вот что:
Участком земли, значащимся в нашей древней владенной грамоте и в нашем старинном акте и граничащим на юге и севере с нашим выгоном, на востоке с дорогою, которая идет от Юсуф-Чокрака к Кальену, а на западе с Папас-Чокраком, владел, как собственностью, покойный известный Эльхадж-Шефеш:после же его смерти у наследников вышеупомянутого покойного вышеозначенные эти два Ахмеда, Эфендука, Арслан, Гавриил, Юрий и Бей-Бирды купили (эту землю) за пятнадцать червонцев, и через грань с южной стороны переступили в наш выгон, да и через грань с скверной стороны вторглись в наш выгон на две на три десятины.
На основании закона был сделан допрос.
Наше желание - утверждение истины, сказали они.
При спросе же упомянутые покупщик и отвечали, сказавши:
Купленная нами земля граничит на юге с этим (урочищем) Чокурлуком, на севере с этим (урочищем) Ташлыком, на западе с вышеозначенною дорогою, и на востоке с Папас-Чокраком, а чтобы в пределах этой означенной границы было владение вышеупомянутых иудеев - это нам неизвестно.
На допросе свидетелей присутствовали для свидетельских показаний лица из людей надежных.
Эльхадж-Абдулла-бен-Абдур-Рахман и Халиль-бен-Черкез.
Когда они дали законное свидетельское показание, и по словам и по смыслу сходное с тем, что выходило из претензии упомянутых иудеев, то, при соблюдении условий принятия (свидетельства), их показание заслуживало быть вполне принятым, и достигающая до упомянутого родника земля, количеством приблизительно на один батман (посевного) зерна, утверждена в руках вышеозначенных покупщиков, а остальная захваченная ими земля признана выгоном вышеупомянутых истцов иудеев.
По требованию обстоятельств случившегося составлен акт.
 
Написано в середине месяца зи-ль-кадэ 1088 (= в декабре 1677) года.
 
СВИДЕТЕЛИ ПРОИСХОДИВШЕГО:
 
Тохтар-Али-Абди
Могаммед-Шах Джан-Тэмир
Нуреш-Абдулла
Абдуль-Бакы Эльхадж-Мухаммед
Мухаммед-бен-Нур-Хак
Мустафа-Махрем
Курбан-Али-Муртази
Джан-Тэмир Абдулла, и другие