11. КРЫМСКО-ТАТАРСКИЕ ЯРЛЫКИ 1
1017 года Гиджры, месяца джемазиу-ль-эввеля
Ярлык Селямэт-Герай-хана I, данный Караимам, жившим в городке Кырк-Ере, называвшемся также еще Калэ (крепость), а ныне Чуфут-Калэ.
В нем хан, основываясь на льготных грамотах, пожалованных означенным Караимам прежними ханами, его предками, начиная от основателей Крымского ханства - Хаджи-Герай-хана I и Менглы-Герай-хана I, подтверждает их льготы от всевозможных налогов, пошлин и повинностей, как деньгами, так и натурою, и дарует им гарантию от всяких вмешательств в их внутреннюю жизнь и притеснений со стороны местных татарских вельмож, беков, и других властных в ханстве лиц, равно как и непосредственных слуг и чиновников ханского двора.
1608 года, сентября месяца
ПЕРЕВОД
Я, отец победы, воитель, Селямэт-Герай-хан, говорю:
Великого Улуса правого крыла и левого крыла всем сборщикам податей, начиная Ахмед-Паша-беком, сборщикам податей в верхней крепости Кырк-Ере, сеитам, муфтиям и наставникам, должностным судьям, шейхам и суфиям, палатским письмоводителям и делопроизводителям, ясаулам, урядникам, лодочникам, мостовщикам, сокольникам, бареникам, путникам и проводникам, по какому-либо делу идущим придворным слугам, всем по порядку округам да будет ведомо, что иудеям, отцам и дедам получивших этот всемилостивейший ярлык из народа иудейского, обитающего и пребывающего в верхней крепости Кырк-Ере - Ходжа-Бераха-оглу и Йишай-Ходжаки-оглу и Моше-Ходжаки-оглу и Ребби-Яков-оглу и Шамария-оглу, и Карт-Ваба-оглу, и Киикчи-Ребби-Карт-Шамаил-оглу, и других, вообще всех прочих иудеев из народа иудейского великие Наши отцы и старшие братья, обитающие в Раю - Хаджи-Герай-хан, и Нур-Девлет-хани Менглы-Герай-хан, и Мухаммед-Герай-хан, и Сеадет-Герай-хан, и Сахыб-Герай-хан, и родитель наш Девлет-Герай-хан, и прочие ханы, предки Наши - да будет благоволение Бога Вышнего над всеми ими! - жаловали всемилостивейшие ярлыки свои, с красным нишаном и синею печатью - тарханные и льготные грамоты.
А в их благодатном, милостивом содержании значится то, что всех живущих в верхней крепости иудеев делают тарханами - льготными, свободными от взиманий и удержек так называемого новшества, и от таможенной пошлины, и от весового, от заставного, от выходового и расходов, от рабочей повинности, от так называемого налога, от насильственного помещения людей к ним в дома на постой, от взимания из коней и скотов под подводы.
Покойный Сахыб-Герай-хандал милостивый ярлык, а в его всемилостивейшем ярлыке говорилось: Впредь с живущего в крепости иудейского народа беки, начиная с бека той крепости, да не берут выходовых денег.
До сего времени прежние хаканы, Наши великие предки, оберегая их вышеизъясненным образом, обыкновенно освобождали их от правительственных налогов хаканских ради охраны ими крепости.
Поскольку теперь иудеи крепости пришли к Моим счастливым Воротам, показали прежние всемилостивейшие льготные ярлыки Наших предков и, говоря: В самом деле, новшества до чрезвычайности, просто ужас, как увеличены!, заявили о своем утеснении, то новшества и притеснения беков крепости и рабочая повинность, и службы им - все отменено и уничтожено, беку города Ахмед-Паше в Нашем заседании Дивана в присутствии иудеев сделано было порицание, внушение и запрещение, чтобы он с течением времени с народа иудейского не требовал ни новшеств, ни взиманий, ни удержек, ни выходового, ни расходов, ни так называемого налога, ни рабочей повинности, ни службы, а иудеи тоже чтобы ни под каким видом, ни под каким предлогом на службу и на работы к нему не ходили, и новшества, именуемого налогом, не принимали, а когда Ахмед-Иаша-бек и последующие беки будут взимать причитающиеся выходовые деньги, то чтобы не предъявляли грубого требования платить настоящими золотыми гурушами, а брали бы, по обычаю, чеканенными на Нашем монетном дворе деньгами.
С медовых ульев да взимают по два ханских акчэ с коробки, овечьего сбора - по одному ханскому акчэ с барана, с других съестных продуктов законной десятины - по одной десятой, а свыше этого побора да не взимают.
А Ахмед-Паша-бек и другие беки для получения и взимания и удержки, и выходового и десятинных податей да не приставляют к делу многих людей, а да приставляют одного солидного человека.
И субашии Нашего города, и слуги Наших Ворот, и содержатели подводной гоньбы, и конюшие, и слуги Порога да не берут у этих иудеев, слуг Наших, ни коней, ни скота, ни животных для подвод, ни аркана, ни петли да не накидывают, а для чауша, проводника пусть берут, по старому обычаю, и подводы, и телеги, и лошадей, от других, и приводят, а от иудеев и от города не брали бы.
А когда будет у иудеев свадьба, и трапеза, и собрание, то субашии, и придворные слуги, и мусульман еда не ходят и, говоря, что это есть свадебное право, ни денег, ни еды, ни питья да не требуют и не берут, в их дома, общества и собрания да не ходят, это запрещается и священным законом.
Так пусть и ведают.
Теперь, по образцу прежних, данных Нашими великими отцами и старшими братьями с красным нишаном и синею печатью всемилостивейших (ярлыков), и Я дал иудейскому народу этот с красным нишаном и синею печатью ярлык и повелел, чтобы грядущие после Нас, большие и малые, великие хаканы и (славные султаны, Наши братья, тоже вышеизъясненным образом, смилуясь над подданными и по смыслу изречения благотворя родителей ради, соблюдали, как почитаемые и уважаемые, данные Нашими великими отцами всемилостивейшие ярлыки, и, коли угодно будет Всевышнему Богу, получать мзду и воздаяние. А для делающих в противность этому Нашему всемилостивейшему ярлыку не хорошо будет -пусть они весьма остерегаются; а находящийся в Кырк-Ере кади и начальник, ведая по вышеизъясненному, да запрещают и останавливают делающих нарушение.
Молвя (все что выше), для того чтобы иметь им в своих руках, написан с красным нишаном, с синею печатью всемилостивейший ярлык государев.
Писано в последних числах месяца джемазиу-ль-эввеля 1017
(= в первых числах сентября 1608) года.
В месте дома Калифата, в Бакчэ-Сараие хранимом
